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2016年6月11日上午9時，“陶瓷的文人世界”首屆陶瓷與文化論壇的第二個會議日在景德鎮(zhèn)陶瓷大學湘湖校區(qū)的國際學術報告廳繼續(xù)進行。景德鎮(zhèn)陶瓷大學設計藝術學院院長張亞林教授任主持人。
景德鎮(zhèn)陶瓷大學藝術文博學院院長、清華大學美術學院史論系的李硯祖教授作為上午發(fā)言的第一個專家，就《三源并流——中國當代陶瓷藝術》這一主題展開了一系列討論。他認為當代中國的陶瓷藝術是在傳統(tǒng)藝術基礎上的創(chuàng)新與發(fā)展，并將當代陶藝的基本特征歸類為：一種現(xiàn)象（以當代廣東石灣公仔陶塑人物的風格和傾向為例），兩個關鍵詞（藝術：藝術的認知，文化：文化的自信）。從生產(chǎn)和創(chuàng)作生態(tài)上來看，主要有三大部分構成：一是陶瓷行業(yè)，以陶瓷大師、設計師為代表，產(chǎn)區(qū)的特色明顯；二是所謂的學院派，以現(xiàn)代藝術教育的高校師生為代表；三是民間陶瓷從業(yè)人員，包括產(chǎn)區(qū)和非產(chǎn)區(qū)的陶瓷藝術創(chuàng)作人員。這三類作者有著共同的藝術追求，即陶瓷藝術創(chuàng)作和生產(chǎn)的當代性，又因身份、條件等因素的不同，形成了當代陶瓷藝術的大千風貌。
景德鎮(zhèn)陶瓷大學人文社科學院的侯鐵軍副教授發(fā)表了名為《追尋白色“圣杯”——16-18世紀歐洲傳教士筆下中國瓷器的宗教維度研究》的主題演講。對這一時期“圣杯”的作用和意義，以及歐洲傳教士在中國的作用進行分析，通過大量的歷史文獻記載，侯認為除“間諜說”與“埋藏說”之外，傳教士在中國追尋“圣杯”還具有一定程度上的宗教維度意義，經(jīng)過泥塑火燒后的潔白瓷器表現(xiàn)了他們追求圣潔的內在靈魂訴求，也為宣講基督教義提供了話語修辭。
景德鎮(zhèn)陶瓷大學御窯研究院的錢偉鵬教授以《中國古代陶瓷對歷史重量與藝術價值》為發(fā)言主題，介紹了雍正、乾隆時期督瓷官唐英對景德鎮(zhèn)御窯廠的貢獻，以各種精美的圖片展現(xiàn)了這件瓷瓶的細節(jié)部分。隨后介紹了元代青花瓷的制作技法，現(xiàn)代鑒定元青花的知識。對古陶瓷的鑒定一定要深入了解陶瓷的制作工藝，做到“知其然并知其所以然”。最后，結合景德鎮(zhèn)特殊的歷史文化地位，錢偉鵬教授對中國陶瓷未來的發(fā)展機遇抱有很高的期待。
南開大學尹滄海教授發(fā)表了名為《中國繪畫意象造型對現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作的意義》的主題演講。中國現(xiàn)代陶瓷創(chuàng)作作為中國特有的藝術形式，與繪畫創(chuàng)作一樣具有崇尚“意象”的審美觀點。中國寫意繪畫與現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作在對意境的塑造有著高度統(tǒng)一與共融性，應從從國家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，做到與時俱進、推陳出新。
景德鎮(zhèn)陶瓷大學副校長寧鋼就《一帶一路視野下的中國藝術設計教育》為主題發(fā)表演講。絲綢之路同樣作為陶瓷之路，使歐亞大陸吹起一陣強勁的中國風，對人類歷史發(fā)展起到積極作用。借助貿(mào)易和外交活動，中國藝術品負擔起文化、經(jīng)濟交流的使命，成為“中國制造”的主角。如今，我們將在“一帶一路”視野下立足與當代藝術設計教育，使中國的文化藝術得以再一次“走出去”。
最后，景德鎮(zhèn)陶瓷大學藝術文博學院院長李硯祖教授對“陶瓷的文人世界”首屆陶瓷與文化論壇做總結性發(fā)言，感謝各位專家?guī)砹祟H為豐碩的知識享受，同時感謝中國傳媒集團及景德鎮(zhèn)陶瓷大學各工作人員為此次會議作出的貢獻。景德鎮(zhèn)陶瓷大學副校長寧鋼教授對此次論壇會議進行總結，感謝各位專家學者將自己的學術成果與大家共享，并期待陶瓷與文化論壇今后越辦越好。
