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2025年6月6日，位于北京王府井大街的商務(wù)印書館禮堂內(nèi)群賢畢至，“二十世紀的思想基調(diào)：《尼采著作全集》、《梅洛-龐蒂文集》出版座談會” 在此隆重舉行。本次會議由浙江大學(xué)與商務(wù)印書館聯(lián)合主辦，作為 “求是宸鳴” 浙大文科系列成果發(fā)布會第三期，吸引了中國外國哲學(xué)研究的頂尖學(xué)者參會。會議圍繞浙江大學(xué)敦和講席教授、圖書館館長孫周興主編的《尼采著作全集》以及浙江大學(xué)求是特聘教授、人文學(xué)部副主任楊大春主編的《梅洛-龐蒂文集》進行，對兩套譯叢的學(xué)術(shù)價值、翻譯方法論及二十世紀思想脈絡(luò)展開深入研討，并特別致敬新近榮休的商務(wù)印書館原總編輯陳小文對哲學(xué)經(jīng)典譯著出版的卓越貢獻。
座談會現(xiàn)場
一、 主辦方與主編致辭：學(xué)術(shù)出版的使命與突破
浙江大學(xué)社會科學(xué)研究院副院長龔斌磊
會議開場由浙江大學(xué)社會科學(xué)研究院副院長龔斌磊主持，詳細回溯了浙江大學(xué)文科的發(fā)展脈絡(luò)，特別強調(diào)自1998年四校合并后，通過五次文科大會統(tǒng)籌規(guī)劃，浙大文科實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。他指出，《尼采著作全集》與《梅洛-龐蒂文集》這兩套譯叢，正是浙大在外國哲學(xué)領(lǐng)域多年耕耘的標志性成果，是哲學(xué)學(xué)院學(xué)術(shù)實力的展現(xiàn)，也是浙江大學(xué)文科發(fā)展進程中的重要里程碑。
商務(wù)印書館黨委書記顧青
商務(wù)印書館黨委書記顧青在致辭中強調(diào)，兩套譯叢是商務(wù)印書館“昌明教育，開啟民智”宗旨的當代實踐。他詳細介紹了《尼采著作全集》（14 卷，已出 7 卷）的學(xué)術(shù)價值：以國際公認的科利版為底本，還原手稿原貌并優(yōu)化注釋，填補了中文世界尼采研究依賴零散譯本的空白，為哲學(xué)、文學(xué)、文化研究提供了與國際對話的權(quán)威文本。而《梅洛-龐蒂文集》（18 卷，已出 13 卷）作為中國首次系統(tǒng)譯介現(xiàn)象學(xué)、存在主義和結(jié)構(gòu)主義的代表人物梅洛-龐蒂的成果，因其對身體哲學(xué)、知覺理論等的深刻闡釋，成為理解 20 世紀歐陸哲學(xué)轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵窗口。顧青還回顧了商務(wù)與浙大哲學(xué)學(xué)院的長期合作，如《胡塞爾文集》、《當代德國哲學(xué)前沿叢書》等，并展望“人文社科知識服務(wù)平臺”與浙大“未來圖書館”的數(shù)字化合作前景。
浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長王俊
浙江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長王俊教授在致辭中感謝學(xué)界支持，指出浙大哲學(xué)學(xué)院自2022年成立以來，以外國哲學(xué)為突破方向，兩套譯叢正是浙大外哲研究不斷推進的縮影。他特別提到，在AI技術(shù)擠壓學(xué)術(shù)空間的當下，外國哲學(xué)研究需重新審視傳統(tǒng)譯介的價值，以“思想共同體”的姿態(tài)推動哲學(xué)研究的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，期待學(xué)界共同探索新時代學(xué)術(shù)路徑。
孫周興教授
《尼采著作全集》主編孫周興教授以“翻譯是一場苦役”為切入點，回顧了與商務(wù)印書館原總編輯陳小文的合作淵源。他透露，最初因抗拒尼采“野蠻而詩意”的文風(fēng)而拒絕翻譯，卻在陳小文的“忽悠”下開啟長達數(shù)十年的工程。孫周興強調(diào)，該全集以科利版為基礎(chǔ)，充分顧及了注釋、編碼、人名索引等體例，解決了閱讀與研究的便利性問題。談及AI翻譯，他提出“翻譯學(xué)術(shù)時代結(jié)束”論，認為譯者將成為基礎(chǔ)語料提供者，而將轉(zhuǎn)向更具創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)。
楊大春教授
《梅洛-龐蒂文集》主編楊大春教授則分享了翻譯過程中的“痛與樂”。他指出，梅洛-龐蒂哲學(xué)融合現(xiàn)象學(xué)、存在主義與結(jié)構(gòu)主義，文本風(fēng)格晦澀且多為遺稿，翻譯難度極高。文集作者匯聚40后至90后學(xué)者，歷時10余年完成，既呈現(xiàn)梅洛-龐蒂思想全貌，又保留動態(tài)增補空間。楊大春特別強調(diào)了梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)對AI時代的“具身化”研究所具有的啟示意義。
《尼采著作全集》《梅洛-龐蒂文集》
二、 專家研討：關(guān)于思想闡釋與翻譯未來的多維碰撞
第一組討論在中國社會科學(xué)雜志社哲學(xué)編輯部主任莫斌的主持下進行。北京大學(xué)趙敦華教授以教學(xué)實踐為例，肯定《尼采著作全集》的實用價值；同時指出，梅洛-龐蒂的“具身化”理論為批判AI的“非具身智能”提供了哲學(xué)依據(jù)，強調(diào)人文科學(xué)在技術(shù)時代的不可替代性。北京師范大學(xué)韓震教授反駁了“翻譯終結(jié)論”，認為系統(tǒng)化翻譯正是學(xué)術(shù)成熟的標志。他特別肯定了浙大哲學(xué)學(xué)院近些年的“現(xiàn)象級發(fā)展”，認為其通過經(jīng)典譯介與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，正在重塑中國外國哲學(xué)研究的版圖。中共中央黨史和文獻研究院馮俊教授以孫周興教授“農(nóng)民式的拼勁”和楊大春教授“十年磨一劍”的專注為例，強調(diào)了學(xué)者應(yīng)該深耕經(jīng)典，而非追逐短期熱點。歐陽謙教授（中國人民大學(xué)）結(jié)合教學(xué)實踐，對比《知覺現(xiàn)象學(xué)》的諸多版本，肯定了楊大春譯本的準確性與可讀性；他同時調(diào)侃了孫周興教授在尼采翻譯上的“版本潔癖”，認為科利版的引入將推動國內(nèi)尼采研究與國際接軌。
中國社會科學(xué)雜志社趙培杰從出版史角度強調(diào)商務(wù)印書館的“學(xué)術(shù)守護者”角色，同時在現(xiàn)行學(xué)術(shù)評價體制忽視翻譯的背景下，強調(diào)了漢譯《尼采著作全集》和《梅洛-龐蒂文集》的重大意義。韓東暉教授（中共中央黨校哲學(xué)部）在充分肯定孫周興教授和楊大春教授翻譯工作的重要價值之后，聚焦AI與翻譯的未來，提出“人機協(xié)作論”，建議建立“專業(yè)領(lǐng)域AI翻譯模型”，以高質(zhì)量語料推動翻譯效率與學(xué)術(shù)深度的平衡。
熊林（四川大學(xué)教授）以佛經(jīng)翻譯為喻，強調(diào)翻譯的文化“塑型”本質(zhì)和譯者在重塑文明基因方面不可替代的思想貢獻，指出《尼采著作全集》和《梅洛-龐蒂文集》的翻譯在實質(zhì)上豐富了漢語哲學(xué)的話語。尚杰教授（中國社會科學(xué)院哲學(xué)所）從德法哲學(xué)差異切入，解讀兩套譯叢的思想基調(diào)，突出了德國哲學(xué)理性底色與法國哲學(xué)浪漫氣質(zhì)間的差異與互補，并強調(diào)了兩套叢書翻譯出版的跨學(xué)科意義。汪民安（清華大學(xué)教授）結(jié)合文學(xué)研究指出，尼采和梅洛-龐蒂在藝術(shù)與文學(xué)領(lǐng)域的影響力遠超哲學(xué)界，具體指出了兩套譯叢對當代文化領(lǐng)域的重要影響。王成兵（山西大學(xué)教授）以中西部高校教學(xué)為例，并通過回顧幾十年來的教學(xué)史，強調(diào)了兩套譯叢的“學(xué)術(shù)普惠”意義，尤其是對學(xué)術(shù)資源相對匱乏院校的極大助力。張穎（清華大學(xué)教授）作為譯者代表，分享了受商務(wù)印書館編輯嚴謹校對工作感染的翻譯出版經(jīng)歷，并展望了AI時代的“人機共創(chuàng)”模式。程樂松（北京大學(xué)教授）從中國哲學(xué)研究者的視角，指出西方哲學(xué)譯本是中國學(xué)者理解現(xiàn)代性的思想基石，并充分肯定了兩套譯著的在跨學(xué)科對話和文明互鑒方面的價值。
第二階段的討論由商務(wù)印書館學(xué)術(shù)中心主任李婷婷主持。陳嘉映教授（首都師范大學(xué)）強調(diào)了優(yōu)質(zhì)譯本的不可替代性，指出即使精通外文，閱讀不同風(fēng)格的譯本仍能激發(fā)多元思考，期待重要著作多版本并存以豐富思想闡釋。靳希平教授（北京大學(xué)）突出了梅洛-龐蒂在德國現(xiàn)象學(xué)界的經(jīng)典地位，指出尼采“超民族主義”思想對當代哲學(xué)的啟示，肯定了譯叢對未來哲學(xué)研究的價值。張志偉教授（中國人民大學(xué)）高度贊揚了商務(wù)印書館的學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用，呼吁建立出版基金支持長期翻譯項目，認為尼采與梅洛-龐蒂思想具有跨時代性，可視為21世紀的思想起點。韓水法（北京大學(xué)教授）提出“體系對體系”翻譯論，認為翻譯是一個體系與另一個體系的對接，而未來翻譯將是“AI 翻譯+人工修改”的共生模式，并調(diào)侃孫周興教授或成“人工翻譯最后一代”。謝地坤教授（中國人民大學(xué)）表達了對孫周興團隊翻譯勇氣的欽佩，肯定楊大春教授“學(xué)院派”翻譯為法國哲學(xué)研究樹立了標桿，并贊賞商務(wù)印書館不斷追求更優(yōu)質(zhì)譯著的學(xué)術(shù)精神。郁振華教授（華東師范大學(xué)）強調(diào)翻譯與研究共生，指出孫周興、楊大春的譯叢和著作體現(xiàn)了“述學(xué)”與“創(chuàng)發(fā)”的結(jié)合，贊揚了商務(wù)印書館在引領(lǐng)學(xué)術(shù)方向、助力漢語哲學(xué)方面的獨特貢獻。王齊教授（中國社會科學(xué)院哲學(xué)所）回顧了楊大春教授從克爾凱郭爾轉(zhuǎn)向梅洛-龐蒂研究和翻譯的歷程；指出《尼采著作全集》可糾正對尼采的“金句化”誤讀，還原思想整體性；同時，強調(diào)哲學(xué)是“概念創(chuàng)造”工作，因而無法被AI替代。張偉（中山大學(xué)教授）在致敬孫周興教授和楊大春教授兩套譯著之后，感謝了陳小文推動翻譯項目的工作，并呼吁學(xué)界支持外國哲學(xué)基礎(chǔ)譯介和重大科研項目的進行，延續(xù)商務(wù)印書館“學(xué)術(shù)擺渡人”的傳統(tǒng)。
值得一提的是，本次座談會恰逢商務(wù)印書館原總編輯陳小文剛剛榮休。他回顧了與孫周興、楊大春的合作趣事，強調(diào)商務(wù)印書館在譯著出版方面不斷追求卓越的態(tài)度，并表達了對經(jīng)典譯叢成為學(xué)界“基調(diào)”的期待。顧青指出，陳小文在任期間推動了《尼采著作全集》、《梅洛-龐蒂文集》等重大項目，其 “學(xué)術(shù)敏感性” 與 “出版執(zhí)行力” 塑造了商務(wù)印書館哲學(xué)出版的繁榮階段。陳小文在發(fā)言中笑稱自己是 “翻譯事業(yè)的忽悠者”：當年說服孫周興在翻譯事務(wù)上“從海德格爾轉(zhuǎn)向尼采”，勸楊大春“接下梅洛-龐蒂的硬骨頭”，靠的不是行政命令，而是對譯著學(xué)術(shù)價值的信念。他強調(diào)，商務(wù)的使命不僅是出版書籍，更是 “為思想找譯者，為譯者找讀者”—— 這種 “擺渡人” 角色在 AI 時代愈發(fā)重要。
與會嘉賓合影
三、總結(jié)：在傳承中開創(chuàng)未來
商務(wù)印書館副總編輯李霞在總結(jié)中表示，將繼續(xù)推進兩套譯叢的后續(xù)出版，并深化與浙大哲學(xué)學(xué)院的數(shù)字化合作。她強調(diào)，陳小文開創(chuàng)的 “學(xué)術(shù)出版與學(xué)術(shù)研究共生” 模式將延續(xù)——商務(wù)不僅是出版機構(gòu)，更是 “學(xué)術(shù)生態(tài)的構(gòu)建者”。
孫周興教授在閉幕發(fā)言中重申，翻譯不是終點，而是思想的起點，他期待《尼采著作全集》成為未來哲學(xué)的孵化器。楊大春教授在閉幕發(fā)言中希望《梅洛-龐蒂文集》激發(fā)學(xué)界對“當代性”的重新思考。
此次座談會不僅是兩套譯叢的發(fā)布會，更是漢語哲學(xué)界對學(xué)術(shù)傳承與創(chuàng)新的集體宣言。在技術(shù)變革與文化碰撞的浪潮中，學(xué)者與出版人以經(jīng)典譯介為錨點，繼續(xù)書寫著文明互鑒的新篇章。（宋文良）
