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賈寶玉為何出家也不跟薛寶釵過(guò)日子？有四個(gè)原因，薛寶釵的一個(gè)舉動(dòng)是壓垮駱駝的最后一根稻草。
薛林之爭(zhēng)，是讀《紅樓夢(mèng)》永遠(yuǎn)繞不過(guò)去的一個(gè)話題。雖然第八十回后的原稿不幸遺失，但在前八十回的許多細(xì)節(jié)中，我們?nèi)阅芊浅Ｇ逦氐弥@場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果，那就是林黛玉抑郁而終，薛家苦心經(jīng)營(yíng)的“金玉良緣”如愿以償。
只是，薛寶釵也沒(méi)能笑到最后。
通過(guò)許多細(xì)節(jié)，我們也能明確地知道薛寶釵婚后過(guò)的是寡婦的日子。
譬如第五回中的《終身誤》里有云：
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟�？諏�(duì)著，山中高士晶瑩雪。終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。
從字行間可以得知，婚后的賈寶玉一心只想著林黛玉，對(duì)身邊嫵媚鮮妍的薛寶釵視若無(wú)睹。一開(kāi)始，薛寶釵就已經(jīng)守了活寡。
而到了后來(lái)，薛寶釵過(guò)的日子如她燈謎中寫的：
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。
薛寶釵的深閨怨婦形象，就連在她的丫頭鶯兒身上都有體現(xiàn)，古詩(shī)《春怨》中就有“打起黃鶯兒，莫教枝上啼”詩(shī)句。
而薛寶釵為何會(huì)成為怨婦？無(wú)非因?yàn)樗姆蚓Z寶玉了卻紅塵，出家去了。
關(guān)于賈寶玉出家，書(shū)中早多處暗示，最為人熟知的是他兩度說(shuō)過(guò)“我當(dāng)和尚去”，而《紅樓夢(mèng)》原名就叫做《情僧錄》，這情僧就是賈寶玉。
那么，賈寶玉為何出家？
所謂冰凍三尺非一日之寒，賈寶玉出家，絕非一時(shí)半會(huì)做下的決定，而是由多重原因構(gòu)成的，非要細(xì)究，主要是以下幾點(diǎn)：
自打銜玉落草，賈寶玉便異于常人。一歲抓周時(shí)，他便以傾心胭脂釵環(huán)被賈政所惡，斥其將來(lái)“酒徒色鬼耳”。
六七歲時(shí)，他語(yǔ)出“男子是泥做的，女兒是水做的，見(jiàn)了女兒渾身清爽，見(jiàn)了男人臭氣濁人”，因此名聞京城。
長(zhǎng)大后的寶玉，視功名利祿為糞土，無(wú)視封建禮教與封建等級(jí)，他向往自由、渴望自由戀愛(ài)，尊重女性，鼓勵(lì)個(gè)性解放。
顯然，賈寶玉所追求和渴望的東西，在百年權(quán)貴的高墻大院之中是不可能存在的。
所以一直以來(lái)，他都在和那些封建禮教的擁躉者上演各種沖突。
賈政讓他讀書(shū)科舉，他不屑于當(dāng)“祿鬼”；賈政要他多結(jié)交權(quán)貴，他卻一味往柳湘蓮、蔣玉菡這等“下作人”人群里鉆；長(zhǎng)期的對(duì)立讓賈政恨得牙癢癢，有一次爆發(fā)后將其狠狠笞撻，恨不得“了結(jié)他的狗命，以絕將來(lái)后患”。
他想待在一個(gè)清凈美好的家園，可是身邊的貴族子弟，不是豪飲聚賭，便是斗雞走馬，甚至公媳扒灰，父子聚麀……
他愛(ài)護(hù)女兒，平日里甘愿為她們伏低做小�？墒窃阪ㄦ�、婆媳、主奴等重重矛盾爆發(fā)時(shí)，這些柔弱的女兒首先成了犧牲品。大觀園抄檢后，王夫人雷嗔電怒將晴雯、芳官等人攆出去，晴雯因此殞命。
他一生只想和姐妹們?cè)谝黄�，過(guò)著吟詩(shī)作對(duì)的日子�？墒呛髞�(lái)連這些姐妹也陸續(xù)離開(kāi)了他。一開(kāi)始是迎春被逼嫁給中山狼，而后被虐致死；后來(lái)還會(huì)有史湘云嫁人，賈探春遠(yuǎn)嫁，林黛玉淚盡而逝，賈元春深夜暴亡等等。
種種悲劇讓賈寶玉悲憤欲絕又無(wú)能為力，而在賈家臨近崩塌時(shí)，這種悲劇會(huì)越演越烈。他的人生理想遭到了破滅，他對(duì)這個(gè)貴族家園也越來(lái)越厭惡，越來(lái)越想逃離。
歷經(jīng)百年富貴的賈氏家族，終將因?yàn)榉N種原因被抄家。這些原因賈家一眾紈绔子弟的窮奢極侈、安富尊榮、坐吃山空。也有來(lái)自統(tǒng)治階級(jí)的互相傾軋和勾心斗角。
賈家的財(cái)富和權(quán)力被迫再次分配。而在被抄家后，賈家還要面臨精神上的打擊，像賈赦、賈珍等人必將被問(wèn)責(zé)，輕者流放邊疆，重者丟掉性命。
而那些尚且就在家中的女兒，也成了雨打飄零的花兒，再也沒(méi)有先前的精氣神。原本煊赫風(fēng)光的賈家，一轉(zhuǎn)眼錢財(cái)空了，權(quán)力也被收回了，連女兒們的精氣神也渙散了。
極速的轉(zhuǎn)變和巨大的落差，讓賈寶玉恍惚之余感受到了世事的無(wú)常。與其一個(gè)人與這污濁的世界抗?fàn)�，不如懸崖撒手�?
絕大多數(shù)人在遭受挫折后，選擇的是壯大自己，東山再起。而賈寶玉卻選擇了另一條路，這是為什么？因?yàn)樗緛?lái)在佛道方面就有慧根。
一開(kāi)始，賈寶玉是不信佛道的，他恨罵過(guò)“和尚道士的話如何信得？”他還討厭那些“俗人”無(wú)緣無(wú)故“供神蓋廟”。行舉偏激到連襲人都勸他不準(zhǔn)“毀僧謗道”。
可是，在佛道思想無(wú)處不在的封建社會(huì)，賈寶玉的生活無(wú)不被佛道思想所影響。
譬如他愛(ài)讀的《莊子》，其鄙夷功名利祿的思想不僅深得寶玉贊賞，同時(shí)也會(huì)被莊子“無(wú)為而治”逃避現(xiàn)實(shí)的思想滲透。
此外，在他的身邊，許多女子在經(jīng)歷挫折后紛紛以出家為歸宿，譬如惜春、芳官、藕官等人，無(wú)形中對(duì)賈寶玉后來(lái)的選擇做了示范。
主觀的內(nèi)因老早就藏在骨子里了，而女兒們的隕落和家族敗落時(shí)，賈寶玉身邊畢竟是有佳人陪伴的，他為何還能撇下寶釵而去？
很簡(jiǎn)單，一來(lái)與其精神高度契合的林黛玉，在“風(fēng)刀霜?jiǎng)Α敝袦I盡而逝。
二來(lái)身邊的薛寶釵讓他對(duì)這個(gè)世界越發(fā)感到臭惡。
之前我們說(shuō)過(guò)，賈寶玉這人非常厭惡程朱理學(xué)，極其鄙夷追名逐利之人�？墒茄氣O卻恰恰相反，她的夢(mèng)想是“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。在女人無(wú)法拋頭露面的古代，她靠什么“上青云”？靠丈夫。所以一開(kāi)始，薛寶釵的目標(biāo)是進(jìn)宮，畢竟嬪妃是所有女子中地位最高的群體。而在無(wú)法進(jìn)宮后，作為薛家主心骨的寶釵，將目標(biāo)投向了賈府的賈寶玉。
公府出身的賈寶玉，一出世就站在了無(wú)數(shù)人的目標(biāo)之上。如果后天再隨便讀點(diǎn)書(shū)，努力一下，通過(guò)正途入仕也不是不可能。
可薛寶釵哪里知道，賈寶玉根本聽(tīng)不下什么經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)云云。
或許薛寶釵看來(lái)，這是賈寶玉未經(jīng)世事，所以一心安富尊榮。如果遭遇挫折就想通了，所以在婚后，早年吃過(guò)賈寶玉逐客令的她，再次和賈寶玉說(shuō)起了經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)，而且態(tài)度更要惡劣，這一點(diǎn)在第二十一回脂硯齋有透露：
按此回之文固妙，然未見(jiàn)后卅回，猶不見(jiàn)此之妙。此曰“嬌嗔箴寶玉”……后曰“薛寶釵借詞含諷諫”。然今日之襲人、之寶玉，亦他日之襲人、他日之寶玉也……何今日之玉猶可箴，他日之玉已不可箴耶？……箴與諫無(wú)異也，而襲人安在哉？
字行間可知，早期的賈寶玉還能聽(tīng)聽(tīng)花襲人的勸諫，雖然左耳進(jìn)右耳出，但起碼態(tài)度溫和誠(chéng)懇，愿意給襲人面子。
可婚后薛寶釵再像花襲人一樣勸諫寶玉，那時(shí)候的寶玉已經(jīng)不是早期的寶玉了。而我們注意，花襲人和寶釵的勸諫有什么區(qū)別？一個(gè)是“嬌嗔”，一個(gè)是“諷諫”，諷諫說(shuō)白了就是言語(yǔ)激將你，一般來(lái)說(shuō)，這非常打擊人的自尊心。試想剛剛見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)風(fēng)浪的賈寶玉，還在恍惚憂傷之中，他怎能受得了這樣的諷刺、挖苦和嘲戲？而薛寶釵的嘴臉在這一刻又顯得多么的臭惡和丑陋啊。
好好的一個(gè)清凈女兒，卻生生活成一個(gè)祿鬼，此刻的賈寶玉是多么的絕望。
總的來(lái)說(shuō)，賈寶玉出家，絕非娶不到林黛玉這么膚淺的緣故。而是在面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)又無(wú)法作任何改變，原本的理想被摧毀，又找不到新的理想時(shí)作出的一種選擇。
來(lái)源：搜狐新聞
